國風·齊風 猗嗟
猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以御亂兮。
注釋
⑴猗（伊yī）嗟：讚歎聲。昌：美好的樣子。
⑵抑（意yì）：同「懿」，美好。揚：借為「陽」。明亮。
⑶趨：急走。蹌（槍qiāng）：步有節奏，搖曳生姿。
⑷名：借為「明」，面色明凈。
⑸儀既成：《集傳》：「儀既成，言終其事而禮無違也。」
⑹射侯：射靶。
⑺正：靶心。
⑻展：誠然，真是。甥：古代女子也稱丈夫為甥。
⑼孌（巒luán）：美好。
⑽選：才華出眾。
⑾貫：穿透。
⑿反：箭皆射中一個點。《集傳》：「四矢，射禮每發四矢。反，復也，中皆得其故處也。」
⒀御亂：防禦戰亂。
譯文
哎喲這人真健壯，身材高大又頎長。前額方正容顏好，雙目有神多漂亮。進退奔走動作巧，射技實在太精良。
哎喲這人真精神，眼睛美麗又清明。一切儀式已完成，終日射靶不曾停。箭無虛發中靶心，真是我的好丈夫。
哎喲這人真英俊，眼睛清澈又明亮。舞姿端正節奏強，箭出穿靶不空放。四矢同中靶中央，抵禦外患有力量。
鑒賞
關於《猗嗟》一的主題，有主刺與主美二說。主刺說由來已久，其背景源於齊襄公兄妹亂倫故事。周莊王三年(前694)春正月，齊襄公求婚於周王室，天子允婚，同意王姬下嫁於齊，並命魯桓公主持婚禮大事。齊與魯乃姻戚之邦。魯桓公奉周天子之命至齊商議婚娶大事，自然偕夫人文姜(齊襄公之妹)一同前往。文姜歸國之後，兄妹相見，舊情萌發又干出亂倫之事來，且被其夫魯桓公偵悉。為了掩蓋其醜行，齊襄公命人於餞行之後，乘醉將魯桓公殺死，偽稱暴疾而亡。魯桓公死後，其子同繼位，史稱魯庄公。《毛詩序》的作者將此詩附會這個歷史故事，認為是齊人諷刺魯庄公的作品。《詩序》云：「《猗嗟》，刺魯庄公也。齊人傷魯庄公有威儀技藝，而不能以禮防閑其母，失子之道，人以為齊侯之子焉。」這種解釋的確牽強。《猗嗟》詩中除第二章的「展我甥兮」一語中的「甥」可比附齊襄公與魯庄公的舅甥關係外，其餘內容則與故事毫不相涉。即使「甥」字，古人解釋亦多歧義。《詩經稗疏》云：「古者蓋呼妹婿為甥。」孔疏則云：「凡異族之親皆稱甥。」所以清人方玉潤不同意《毛詩序》主刺的解釋，他在《詩經原始》一書中說：「愚於是詩，不以為刺而以為美，非好立異，原詩人作詩本意蓋如是耳。」但方氏仍然以為此詩的本事是齊襄公兄妹亂倫之事。他說：「此齊人初見庄公而嘆其威儀技藝之美，不失名門子，而又可以為戡亂材。誠哉，其為齊侯之甥矣！意本讚美，以其母不賢，故自後人觀之而以為剌耳。於是議論紛紛，並謂『展我甥兮』一句以為微詞，將詩人忠厚待人本意盡情說壞。是皆後儒深文奇刻之論有以啟之也。」其實，方氏本人將此詩本事附會舊說，也是「深文奇刻」的「後儒」之一。所不同者，僅主刺主美之異。
將此詩本事與齊襄公兄妹亂倫故事扯在一起，缺乏依據。就詩論詩，不過是一首讚美一位少年射手的詩作。詩分三章，每章內容分為兩個部分，一是讚美形象之美，二是讚美技藝之高。
這首詩每章均以「猗嗟」發端。按「猗嗟」為嘆美之詞，相當於現代漢語中的「啊」或「啊呀」。用這種嘆美詞語開頭的詩句，具有一種先聲奪人的藝術效果，提醒讀者注意詩人所要讚美的人或事。它在描寫少年射手的形象和技藝時，起到一種渲染烘托的作用。
在讚頌少年形象之美時，突出他身體強壯的特點。詩一開頭就寫道：「猗嗟昌兮，頎而長兮。」「昌」，粗壯結實之謂；「頎」和「長」乃高大之謂。這位長得高大、粗壯、結實的少年成為一名優秀射手，是毫不足怪的。
在讚頌少年形象時，還突出其面部特徵，尤其眼睛的描寫細緻入微。讚美他「美目揚兮」、「美目清兮」、「清揚婉兮」，這三句詩中的「揚」「清」「婉」，都是刻畫他目光明亮，炯炯有神。因為明亮的目光，是一位優秀射手所必不可少的生理條件。
除以上兩個方面外，還讚美他「巧趨蹌兮」，步履矯健，走起路來速度甚快。還讚美他「舞則選兮」，身體靈活，動作優美。這些也是一位優秀射手不可缺少的身體素質。
詩中對形象的讚頌，是為讚美他的射箭技術服務的。假若這位少年沒有以上所描寫的身體素質，他也就不可能成為一位優秀射手了。
詩的第一章以「射則臧兮」一句總括他的射技之精。第二章則以「終日射侯」一語，讚美少年的勤學苦練精神；以「不出正兮」一語讚美他的射則必中的技藝。第三章以「射則貫兮」讚美他的連射技術。這種連射不是兩箭、三箭的重複入孔，而是「四矢反兮」，連續四矢射中一的，是一位百發百中的射手了。至此，這位少年射手的形象和技藝均描寫得栩栩如生了。具有這種高超射技的少年，自然是國家的棟樑之材。「以御亂兮」一語，是全詩的結束，也是對他的總體評價。
清人姚際恆《詩經通論》評此詩「三章皆言射，極有條理，而敘法錯綜入妙」，確為有心得之見。