國風·周南 兔罝
肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施於中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅兔罝，施於中林。赳赳武夫，公侯腹心。
讀音
肅肅兔罝，椓之丁丁。（suō，suō，tù，jū）（zhuó，zhī，zhēng，zhēng）
赳赳武夫，公侯干城。（jiū，jiū，wǔ，fū）（gōng hóu gān chéng）
肅肅兔罝，施於中逵。（suō，suō，tù，jū）（yì yú zhōng kuí）
赳赳武夫，公侯好仇。（jiū，jiū，wǔ，fū）（gōng hóu hǎo qiú）
肅肅兔罝，施於中林。（suō，suō，tù，jū）（yì yú zhōng lín）
赳赳武夫，公侯腹心。（jiū，jiū，wǔ，fū）（gōng hóu fù xīn）
注釋
第一章：興也。肅肅，整飭貌。罝，罟也。丁丁，椓杙聲也。赳赳，武貌。干，盾也。干城，皆所以扞外而衛內者。化行俗美，賢才眾多，雖罝兔之野人，而其才之可用猶如此。故人因其所事以起興而美之，而文王德化之盛，因可見矣。
第二章：興也。逵，九達之道。仇，與逑同。公侯善匹，猶曰聖人之耦，則非特干城而已。
第三章：興也。中林，林中。腹心，同心同德之謂。則又非特好仇而已也。
毛序
《兔罝》，后妃之化也。《關雎》之化行，則莫不好德，賢人眾多也。
1、肅肅：嚴密的樣子。兔（tù）：兔子。罝（jū）：捕獸的網。
2、椓（zhuó）：敲。丁（zhēng）丁：象聲詞。
3、干城：本指起防禦作用的盾牌、城郭，比喻保衛者。
4、施（yì）：設置，與《葛覃》同。中：語助詞。逵（kuí）：四通八達之道。泛指大道。
5、仇：同「逑」。
譯文
布下張張獵網，敲擊木樁丁丁作響。這些雄赳赳的武士啊，是公侯的盾牌與城牆。
布下張張獵網，在那寬闊的大路兩旁。這些雄赳赳的武士啊，是公侯夢寐以求的勇將。
布下張張獵網，在那廣袤的叢林中央。這些雄赳赳的武士啊，是公侯的親信腹心！
賞析
將打樁設網的狩獵者，與捍衛公侯的甲士聯繫起來，似乎也太突兀了些。但在先秦時代，狩獵本就是習練行軍布陣、指揮作戰的「武事」之一。《周禮·大司馬》曰：「中春，教振旅。司馬以旗致民，平列陳(陣)，如戰之陳，辨鼓鐸鐲鐃之用，……以教坐作、進退、疾徐、疏數之節，遂以蒐田(打獵)。」其他如「中夏」、「中秋」、「中冬」，亦各有「教茇舍(野外駐營)」、「教治兵」、「教大閱(檢閱軍隊的綜合訓練)」的練兵活動，並與打獵結合在一起進行。按孔子的解釋就是：「以不教民戰，是謂棄之。兵者凶事，不可空設，因蒐狩(打獵)而習之。」打獵既為武事，則讚美公侯的衛士，偏從打樁設網的狩獵「興起」，也正在情理之中了。
現在，一場緊張的狩獵就將開始。從首章的「肅肅兔罝，椓之丁丁」，到二章、三章的「施於中逵」、「施於中林」，雖皆為「興語」，其實亦兼有直賦其事的描摹之意。「兔」解為「兔子」自無不可，但指為「老虎」似更恰當。「周南」江漢之間，本就有呼虎為「於菟」的習慣。那麼，這場狩獵所要獵獲的對象。就該是嘯聲震谷的斑斕猛虎了!正因為如此，獵手們所布的「兔置」，結紮得格外緊密，埋下的網樁，也敲打得愈加牢固。「肅肅」，既有形容布網緊密之義，但從出沒「中逵」、「中林」的眾多狩獵戰士說，不也同時表現著這支隊伍的「軍容整肅」之貌?「丁丁」摹寫敲擊網「椓」的音響，從路口、從密林四處交匯，今你感覺到它們是那樣恢宏，有力。而在這恢宏有力的敲擊聲中，不又同時展示著狩獵者振臂舉錘的孔武身影?
從詩中所詠看，狩獵戰士圍驅虎豹的關鍵場景還沒有展開，就突然跳向了對「赳赳武夫」的熱烈讚美。但被跳過的狩獵場景，其實是可由讀者的豐富想像來補足的。《鄭風·大叔予田》就曾描摹過「火烈具舉，襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)」的驚險場面，以及「叔善射忌，又良御(車)忌，抑磬控忌(忽而勒馬)，抑縱送忌(忽而縱馳)」的追獵猛獸情景。這些，都可在本詩興語的中斷處，或熱烈贊語的字行間想見。而且由獵手跳向「武夫」，由「兔罝」跳向「干城」，又同時在狩獵虎豹和沙場殺敵之間，實現了剎那間的時空大轉換：這些在平時狩獵中搏虎驅豹的健兒，一旦出現在捍衛國家的疆場之上，又將怎樣在車轂交錯、箭矢紛墜之際，揮戈擊退來犯強敵，而巍然難摧如橫聳的城牆!於是一股由衷的讚美之情，便突然充溢於詩人胸際，甚至衝口而出，連連呼曰「赳赳武夫，公侯干城(好仇、腹心)」了。
詩寫得很自豪。在三章相疊的詠唱之中，這種自豪也因了「干城」、「好仇」以至「腹心」的層層推進，而增添了一種神采飛揚的誇耀意味。這對那些「公侯」來說，有這麼一些孔武有力之士為其賣命，當然是值得自矜的。但對於「春秋無義戰」的那個時代來說，甘將一身武藝，售予公侯之家，而以充當他們的「腹心」為榮，就很難說是一件幸事了。《詩經》「國風」中另一些為離鄉背井、久役不歸或喪身異域，而咽泣、哀號和歌哭的詩作，也許更能透露：在這種誇耀背後，還掩蓋著怎樣一種廣大無際的悲哀。
通過上面的分析，我們覺得《毛詩序》、朱熹《詩集傳》以為詩的主旨是講「后妃之化」、「(周)文王德化之盛」，實在令人感到穿鑿牽強，而歐陽修《詩本義》、方玉潤《詩經原始》所持的「美武夫忠勇說」、「詠武夫田獵說」差為近之。 (潘嘯龍)