大秦帝國

國家若大樹，國人敢於以鮮血澆灌，方能茁壯參天。一個懼怕流血的國家，一個懼怕做犧牲上祭壇的執政家，永遠都不會放開手腳治理國家。這其中，何嘗不包括商鞅的鮮血？大德恢恢，此心昭昭。商鞅的個人生命，將與新法同在，豈有他哉？」 商鞅變法成為一種精神圖騰，現代政治精英們算計個人得失太多，這種大無畏獻身精神再難出現

想古人那種大義高風，胸懷坦蕩真是讓人欽佩！

看到這裡，個人感覺魯仲連不招人喜歡啊 說他品行高潔，可他認識的都是春申君、孟嘗君、田單、還有後來的呂不韋，都是有錢有權之人 而且連蘇秦也不如，蘇秦是抗秦，但是不認為秦是暴政，者魯仲連去過秦國還認為是暴政，所思所謀完全是為個人，感覺是非常的自私 個人看法

地理決定論是今日唯物史觀之下分析不同民族秉性之通則，其妙自不必論。 作者以趙邦之地理稟賦推論趙人烈亂族性，又以趙邦烈亂族性解釋趙國內亂頻仍，難以傾盡全力，終究毀於內外交亂的最終結果，實在為當下急劇右傾的社會環境提供了一條冷徹醒人的新思路。

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。 ——《上邪》

韓非不得不入秦國時，他的命運就是註定的了。 嬴政想滅各國，韓國當然是各國之一，在這種情況下，韓非如果真的臣事秦王（或者如後文所說的「折節事秦」），豈不是賣國求榮？ 勸秦王不滅韓，更是與虎謀皮。 既然如此，韓非事實上入的是必死之局。 唯一的問題是誰讓他死。 當然，最後讓他死的是李斯。《史記》載「李斯使人遺非葯，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣」之說，最多看得出嬴政在這個事情…

活該，好大喜功，愚蠢而不自知，視他人性命是草芥的人該死。

現代華夏民族終於有了自己的民族史詩。

君擇臣以才，臣擇君以明！ 衛鞅具相當高明的心理學邏輯。

諫逐客書 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。…

侯嬴在商鞅那會就活著，現在…..

說白起無戰陣之才，你也配忘了宜陽誰幫你打下來的，只知道玩弄宮廷，有甚大才

張儀的結局可比蘇秦好多了，山野隱居嬌妻在側，豈不美哉！

吃個棗子競吃出了肉的感覺，難怪我不是名士

同窗十載一朝反目，豈不令人扼腕嘆息，然則又有名士之間的惺惺相惜，當真君子也！