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中孚(卦六十一)–久已远去的仪式

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中孚(卦六十一)–久已远去的仪式

原文
(兑下巽上)中孚豚鱼吉利涉大川利贞

初九有它不燕

九二鹤鸣在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之

六三得敌或鼓或罢或泣或歌

六四月几望马匹亡无咎

九五有争挛如无咎

上九翰音登于天贞凶

注释

中孚是本卦的标题中争的意思是心中诚信全卦的内容是讲礼仪标题与内容有关

豚(tun)鱼小猪和鱼这两样东西是献祭和行礼时常用的物品

丧礼葬礼

意外事故用作“宴”指宴饮之礼

用作“荫”意思是树上荫蔽的地方

古代酒器即酒杯这里代指酒

共享同享

得敌克敌战胜敌人

击鼓追击敌人停战收兵

挛如捆得紧紧的样子

翰音这里指用鸡祭天

译文

中孚卦行礼时献上小猪和鱼吉利有利于渡过大江大河吉利的占问初九行丧礼吉利如有变故就不行燕礼九二鹤在树荫中鸣叫幼鹤应声附和我有美酒与你同享六三战胜了敌人有的乘胜追击有的凯旋收兵有的高兴流泪有的放声歌唱六四月近十五的时候马匹丢失了结果没有灾祸九五抓到俘虏紧紧捆住没有灾祸上九用鸡祭祖上天占问得凶兆

题解

这一卦专讲礼仪以内心虔诚为中心依次讲了丧礼宴礼军礼和祭礼虽然这些还不是全部礼义但可见周代礼仪繁多复杂之一斑不妨说古人的生活方式是普遍仪式化了的各种礼仪都为某一特殊目的而设礼仪活动渗透到了日常生活的方方面面

表面上看礼仪奢华繁琐但在更深层次上它是二种人类寻求意义的活动这道理很显豁因为人不仅在物质的肉体的层面上存在同时也通过语言仪式艺术宗教而在诗意的意义层面上存在现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”但现代人所失去的比“繁文得节”要多得多他离物质越近寓意义就越远他离肉体越近离想象和诗意也就越远他已经赤裸得如同走肉行尸并且被阉割了

不难想象通过神圣隆重庄严肃穆的礼仪我们的心灵将被提高到怎样的高度我们的精神将得到怎样的净化和升华遗憾的是这离我们已越来越远

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