無憂書城
返回 無憂書城目錄
無憂書城 > 哲學 > 斷捨離 > 物質過度泛濫的社會

物質過度泛濫的社會

所屬書籍: 斷捨離

到底是什麼樣的原因導致不需要的東西在生活中到處泛濫呢?我們有必要仔細討論一下這個問題,找到答案,為徹底實踐斷舍離做好準備。

假設你的房間里到處堆滿了亂七八糟的東西,已經到了根本無從下手收拾的地步。即便是這樣,你也沒必要覺得愧疚,自責不已,因為嚴格來講,我認為這並不全是你一個人的責任,畢竟你就生活在這麼一個不斷生產出新東西的社會裡。也就是說,除了個人本身,所處的環境以及環境所造成的個人對待物品的意識,這些也都是重要的原因。而且,假如說你家裡有四個人,那四個人必然都擁有屬於各自的物品,可負責收拾屋子的卻只有你一個人,這就是說,你一個人要處理四個人的東西,所以處理不好也很正常。在這個問題上,最起碼有社會、家庭和自我三個原因,而自我充其量也只是三分之一的責任。這麼想的話,你是不是覺得輕鬆多了?

在這個消費社會裡,勸人買東西的商家可是做了相當高明的研究的。為了讓人失去理性地大買特買,他們可以說是研究透了裡面的技巧。

就說讓人產生佔便宜的錯覺吧,這裡我要舉個我母親的例子。有一次,我在獨居的母親家的冰箱里發現了一管特大號的商務用蛋黃醬,這真讓我嚇了一大跳。那管蛋黃醬實在是太大了,怎麼想都覺得我母親根本吃不完,而且還過了保質期,顏色都變黃了。問她:「為什麼要買這麼大一管啊?」她只回了一句話:「因為便宜。」我猜也是這麼一回事。這種大號蛋黃醬原本要500日元,結果打折只賣350日元,而母親經常買的那種她自己能吃完的普通大小的蛋黃醬要賣300日元,這種300日元的蛋黃醬不打折,還是原價。遇到這種情況,我們只會覺得大號蛋黃醬「便宜了150塊」,買這個自己就撿了大便宜了,而根本不會比較300日元和350日元的差異。要是買300日元的普通款,可是一分錢的便宜都撈不到,這是顯而易見的。可結果就是這種大號的根本就吃不完,白白損失了50日元。我們總是不知不覺中就一頭扎進商家的陷阱,做出這種看著是佔便宜其實是吃虧的傻事。

此外,我們在面對打折商品這件事上也是完全沒有抵抗力的。比如說,你想買件1萬日元左右的襯衫,可在差不多價格襯衫旁邊有一件原價10萬日元左右的西裝正在打五折,便宜了5萬日元。可就算是便宜了5萬日元,你也得花上5萬日元。但這種時候,我們往往根本顧不了那麼多,完全看不見自己要花多少錢,眼裡全都是打的折扣了。越是在這種時候,我們越是會被折扣比例蒙蔽,看不清「是不是真的適合自己」,衝動之下買回家去,然後幾乎就不怎麼穿,一直擱在衣櫃里白白佔地方。這種事真的太常見了,當然了,到底買不買最後還是由自己做決定,所以自己也得至少負上一半的責任。

請大家想像一下,我們就像是在河水中游靠近岸邊的水池裡生活的小魚,生產出來的物品從上游嘩啦啦地流下來,需要的物品可以從池子的入口處進來,不需要的東西就直接流走了。水池的入口就是「斷」的閘門,而出口則是「舍」的閘門。如果只需要滿足基本生存需要的話,那涓涓細流差不多也就足夠了,不過,作為人類,我們還是需要文化生活的滋養的,所以水流還需要再增加一些,差不多需要隅田川那樣的吧。可現今的日本社會,物質泛濫的程度簡直已經到了亞馬孫河洪水泛濫時的程度,可我們的意識還仍然是隅田川的程度。我們就是這樣,絲毫沒察覺到這二者之間巨大的差異。

我們水池的入口閘門本來是打算關得死死的,可來自外部的物質的壓力卻不是一般的大,再加上貪便宜和商家布下的折扣陷阱,所以這閘門常常是打開的。可通往下游、負責排泄不需要的東西的出口的閘門,如果不是有意識努力的話,反倒不會開啟,因為那上面已經長滿了「好可惜啊」、「垃圾分類太麻煩了」這樣的鐵鏽了。

換句話說,社會因素令物質不斷地湧進來,而由於個人和社會的某些原因,這些湧進來的東西卻出不去,永遠就堆在自己的這個空間里。我們所處的空間只有固定那麼大,不可能因為東西的增加而增長,我們必須得意識到這一點。

可是,我們這個社會已經成為了一個物品過度泛濫的社會,很多時候根本由不得我們進行選擇。讓我舉幾個常見的過度泛濫的例子吧:

中元節禮、年貨

獎品、禮品

贈品(「本日限定特別奉送」之類的句子頻頻出現的郵購品,說不上品位有多高的飲料、雜誌的贈品)

超厚的商品郵購目錄(只要買過一次,就會連著寄上好幾年)

廣告郵件與宣傳單

包裝紙,包裝盒、紙箱,冰袋

便利店的方便筷子、勺子、–濕–紙巾

仔細回頭想想,你就會發現,這些東西幾乎每天都會流進我們的生活里。

我們就這樣生活在這個「不斷湧進來,但卻只進不出的水池」里。這樣下去的話,水池裡恐怕已經渾濁不堪、滿是淤泥了吧。我們就像鯰魚一樣,活在這個全是淤泥的環境里動彈不得。要是環境適宜的話,我們原本是能像居住於清水當中的香魚一般來去自如的,可現如今卻因為四處堆滿了淤泥而無力遊動。也就是說,家裡堆滿了物品,把本來悠閑的空間全都堵死了,我們也因此而不能自在活動。

可為什麼我們察覺不到這些呢?這也是情有可原的,因為只要靜止不動,淤泥就會一點一點地向下沉澱。這樣一來,不管到底有多少淤泥,最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關注最上面一層水的話,那我們自然察覺不到自己已經陷進游泥里了。不過,雖說察覺不到,可我們卻總會覺得莫名的疲憊,沒有精神,原因非常簡單——那些藏在清澈的水面下的淤泥越積越多,死死困住了我們,讓我們無力動彈。

淤泥越來越多,有的人可能就會深陷在淤泥里草草度過一生。由於工作原因,我有時會參與一些整理遺物的工作,常常會看到令逝者家屬吃驚不已的現象。想著過世的奶奶沒準會留下什麼好東西,可結果打開壁櫥,看見的全都是包裝紙、紙箱子之類的東西,或者凈是一些收禮得來的尚未開封、滿是灰塵的床單,總之就是一些沒用的東西,想要的卻一點都沒有。

如果非要問為什麼人在這種環境下就會靜靜地不動彈,恐怕還有一個理由,就是如果亂翻騰的話,好不容易清澈了的上層水面也會變得渾濁不堪。靜止不動的話,水就不會渾濁,這樣的話還能有點喘息的空間。不過,要是下定決心實施斷舍離,就必須得把池塘翻個天翻地覆,也就是得把放在衣櫃里、壁櫥里的東西全都拽出來,這顯然會是個大工程。要開始斷舍離,就得把立體的、摞得高高的東西變成平面,鋪滿整個屋子,正所謂「五倍的物品,三倍的灰塵」的狀態。如果家人碰巧在這個時候回來了,一定會驚呼:「你幹嗎呢!你這是要折騰亂了還是要收拾啊!」這可真是讓人火大,而你自己也會覺得是在白費勁。這種事反反覆復,結果那些淤泥——家裡的破爛兒——就沒辦法一掃而空了。這不就是我們目前的狀態嗎?

我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱,完全忘記了「東西是不是適合自己的品位」。

  1. 隅田川為東京都內的河流,全長23.5公里,自古以來一直是生活用水、農業用水的水源,並且是重要的水路運輸河道。——譯者注

無憂書城 > 哲學 > 斷捨離 > 物質過度泛濫的社會
回目錄:《斷捨離》

發表評論

看過此書的人還喜歡

1易經 2蛤蟆先生去看心理醫生作者:羅伯特·戴博德 3蘇菲的世界作者:喬斯坦·賈德 4道德經全文及譯文 5被討厭的勇氣:「自我啟發之父」阿德勒的哲學課作者:岸見一郎 / 古賀史健 查看圖書全部分類