469 掩藏的巨大秘密
《山海經》中講述的一些事，往往是打散在各個角落中的，單看的話很容易錯過。
像是窫窳被殺一事，如果不根據書中給出的線索進行尋找和聯想，那麼，窫窳就只是簡簡單單的被殺，壓根稱不上「謀殺」二字。
而接下來的先壁畫走向，就印證了都是圍繞江執口中的「不死葯」展開的。
江執接著沈瑤之前的思路，將重點圈在了南壁第四單元的壁畫上，背景也是山，只不過是荒山，沒草木，有野獸出沒。
他指著怪獸的形態說，「身體為紅色顏料，整體乍看上去是頭牛，長得卻是馬蹄子，還有，吃人。」
轉過身看向大家，「我記得《北次一經》里寫到，又北二百里，曰少咸之山，無草木，多青碧；有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足；名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人。所以說，這幅畫里的山就是少咸山，裡面吃人的怪獸就是窫窳。這幅內容排在最後，恰恰說明了窫窳最終的結局。」
盛棠對山海經的研究尚淺，只是知道大體事件，聞言後不解，「難道不是因為描寫錯了嗎？」
「如果不前後對比和進行聯想的話，那這段描寫很容易會被當成是偏差，前頭說窫窳人面蛇身，在這裡又說他是長相似牛馬蹄的吃人怪獸，但實際上正如江執說的，這就是被不死葯復活了的窫窳。」
「等等。」肖也的眉頭擰成了麻花，他呢喃，「我想想啊……我記得《山海經》里好像不少吃人的怪獸，都是聲如嬰兒。像是……《南山經》里的盅雕、《東山經》里的合窳、《北山經》里的狍鴞，都是嬰兒叫，會吃人，特點相同啊。」
「所以！」盛棠一捶桌子，也顧不上手疼，「這些怪獸都是被巫族拿來做了不死葯的試驗品，也就是說，其實窫窳已經不是第一個試驗品了。」
沈瑤也贊同這樣的推測，「現在通過上述壁畫的內容，其實我們大致就能推演出來一場細思極恐的陰謀。那麼多部落首領，貳負和危為什麼偏偏就殺了窫窳？」
一般來說，殺了人就會毀屍，不毀屍難道還等著被抓嗎？這是尚且人類都明白的道理，作為神靈的貳負可能不明白？
唯一的解釋是，窫窳的屍體是有用的，而貳負和危明白自己會被脫罪。
為什麼會這麼想？他們認為有人會在背後幫他們。
這個人是誰？
江執說，「從書中記載來推斷的話，這一切應該都是西王母做的局。我們之前說過，西王母族是最大的巫師，在眾人眼裡，生活在崑崙的西王母族是天帝的巫師，具有無上的榮耀和權力。可要怎麼長久的維持權力和榮耀？不死葯的研製就是關鍵。也許，西王母族想要建立一個不死民的國度。」
山海經中出現吃人的怪獸，形態各異，但顯然都是失敗品。而窫窳不同，他是神明之子，在上古時期，蛇身人面的神靈可視為龍的傳人，窫窳就是龍的傳人，它身上流淌著的是神明高貴的血液。
所以，用來研究不死藥效果會更理想。
西王母以部落紛爭為由囚禁了窫窳，暗地裡卻串通了貳負殺了窫窳，如此一來，不但會引起各部落的內部矛盾，還為不死葯的研製提供了神明的身體，一石二鳥。
「復活窫窳的巫師中，其中一位叫巫彭，這個巫彭就是中醫的鼻祖，而且還是黃帝的醫官。」沈瑤說，「之前我們說崑崙天帝極有可能就是指黃帝，這麼看來，靈山十巫其實是跟西王母一樣都在崑崙，受制於黃帝，但顯然，巫彭比西王母級別低。」
巫彭跟醫學打交道，那麼研製不死葯的任務自然也就落在巫彭頭上。
只是令西王母沒想到的是，靈山十巫以下犯上，起了忤逆之心，他們想做最大的那個巫師，將西王母取而代之。
「據書中說，在窫窳死後，其部族就離開了蛇巫山，而跟著一同離開的還有靈山十巫，他們脫離了西王母的控制與華胥族交好，甚至一部分的巫氏成員加入了炎帝族，這就為之後炎帝族與苗族的興起打下了基礎。」沈瑤將這些壁畫中的線索一一跟《山海經》中的內容對應。
靈山十巫怎麼就那麼巧也離開了蛇巫山？這隻能說明，十巫已經得到了窫窳的屍體，背叛了西王母獨立來研製不死葯。
盛棠緊跟著沈瑤的思路，「那……九尾狐算不算試驗品？」
沈瑤想了想說，「你說的九尾狐是出自《南山經》，青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人。這麼看，說不準也是試驗品。但除了青丘九尾，剛剛肖也提到的《東山經》里有一種怪物，叫蠪侄，九尾、九首、虎爪，音如嬰兒，能食人，特點相同。」
祁余提出疑問，「那靈山十巫到底有沒有創造出不死民啊？」
可話音剛落，他驀地反應過來，「不死民？那個之前我們提到過的能死而復生的吳啟國？」
「吳啟國是死而復生，但書中還記載了真正的不死民，應該跟靈山十巫有關。」沈瑤說，「《海外南經》里記載，不死民在其東，其為人黑色，壽，不死。」
盛棠想像了一下，「這……怎麼跟殭屍那麼像呢？」
「所以說，靈山十巫所研發的不死葯是不成功的，經他們手復活的要麼成了四不像的怪物，要麼就成了像是殭屍的怪物。」
沈瑤說到這兒頓了頓，又想到了一點，「其實在《山海經》里，除了記載了不死民，還有不死國。說有不死之國，阿姓，甘木是食。這裡的甘木，據說就是一種不死樹，吃了就能讓人不死。」
「這個樹……」盛棠左思右想的，提出了大膽的假設，「如果真有不死國，如果真有一種樹吃了能讓人不死，那麼這種樹里是不是有什麼物質能夠讓生命保持很久很久的時間？就像是吳啟國的方式一樣，我的意思是，所謂甘木，有沒有可能就是這種寄生物在很古老的時間裡選擇的共生體？」