第三十四章 其它相關資料一

００２　筆記與西沙考古名單

在鬼船上發現的筆記有待繼續研究，三叔有做筆記的習慣，而且做事情也很認真，但是筆記的內容看到後來，我發現嚴謹得過分，這些筆記很可能是三叔在文錦的監督下記下的。[註：台版同處內容為「文錦顯然有做筆記的習慣，在鬼船上發現的她留下的筆記，還有待繼續研究。」]

筆記內容重抄：

海底考古區域分布圖：

一共為七個區域，瓷器散布在大概3000平方米的區域內，沉船位於中心的礁石左側30米處。

日期一

在這樣的海底條件下，傳統的田野考古的辦法完全不可用，我們只有使用自己創作的方法，不過海洋和大地雖然環境截然不同，但是使用的辦法還是殊途同歸，現在不確定海底埋的東西的具體形狀和大小，第一步應該是使用洛陽鏟，先把大概的勘探區域確定下來。

海底不比陸地，具體使用的效果還不清楚，不過我感覺問題應該不是很大。

前期打撈上來的瓷器，確定時期為永樂，這是個鼓舞人心的消息，這一批瓷器，按照沉般的位置，我們估計來自於景德鎮的官窯，樣式以青花帶金彩為主，部分埋在海沙深處，保存完好。這批瓷器的樣式，應該是運往馬尼拉，最終到達當時的墨西哥。如果判斷正確，那麼這艘沉船上運輸的最大宗的貨物應該是絲綢。可惜，在海水中我們基本沒有希望能夠看到保存至今的絲織品痕迹。

日期二

洛陽鏟的使用遇到了一些問題，在水下作業需要更大的力氣，原來配備的木錘無法使用，我們只得使用水下的岩石，牡蠣很鋒利，很多人的手都受了傷。

在水下使用洛陽鏟，在水深不是特別深的地方，建議在船上作業，船上兩人水下一人，這樣效率更高，在水深的地方，建議採用機械作業，因為水下的關係，洛陽鏟主要的作用在於判斷海底海沙之下的地質成份，定出「問題區域」的邊界可以使得考察工作更有效的進行，所以其實完全可以使用改裝的地質鑽頭。

我們只需要確定鑽頭帶回的樣本的大概成分就可以。海底下如果有沉船，就會有鈣化或者珊瑚化的木頭成份，和陸地不同，我們不需要根據木頭的情況來判斷沉船的年代。現在階段，國內還沒有人力物力可以整體保護或者開掘沉船遺迹。

另外，很讓人意外，勘探出來的形狀完全不是船形，而是土字形，海底理了一個土字形的堅硬物體，大小驚人，在這遠離近海的地方在海底應該不會發現地基，那麼，這些海沙下面埋的龐然大物是什麼呢？暫時我們都不敢下定論，不過我有一種預感，如果真如我所料，事情就好玩了。

日期三

考古隊配備的區域條帶在海水環境下基本不能發揮作用。布條太寬在海水的涌動下會把固定在海底的標誌桿從海沙中扯出，最後還是使用了魚船上的錨繩。以後的海洋考察，應該配備專業的用於水下作業的標誌帶。錨繩因為吸水，在水下重量很大，不易被水波帶動，可以使用錨繩類似的材質，塗以顯眼的顏色，以便在船上也能更好的觀測水底。

通過標帶最後確定的形狀，我基本能確定，這應該是一座巨大的海葬古墓，其規模完全不可推測，而且在遠離近海如此遠的地方，這會是誰的墓地？

日期四

從海底取樣回來的木板中，發現了漁網和灰泥混台的漿土的痕迹，這是漁船用來封船縫和修補船體裂縫的粘合劑，如此說來，古墓有可能做過密封措施，那麼很可能水下的古墓中，局部還存有空氣。而最有可能存有空氣的位置，在A和B兩點，這兩個配室相對較小，而且空間相對獨立。

現在最大的問題是，如何在水壓環境下，進入到古墓中而不破壞氣閉環境，傳統意義上要實現這樣的功能，需要一個氣密艙，也許我們必須鑿沉一艘船。為此必須做船老大的工作。

日期五

7月21日，我們準備第一次進海底墓穴，入口我已經找到，想通之後，這個古墓並不複雜。

7月24日，我們進去了一次，在裡面發現了一個奇怪的現象，看樣子，這古墓也不「乾淨」。

名單：

姓名 性別
吳三省 男
陳文錦 女
張起靈 男
解連環 男
李四地 男
帶著屍體回去的人 男
齊羽 男
霍玲 女
未知人二號 男
未知人三號 男
未知人四號 女

００３　魚在我這裡

（附十人合影照，上寫「魚在我這裡」，圖示：這張照片里到底藏著多少玄機？）

００４ 奇門遁甲

休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門圖。

奇門遁甲的傳說：

「奇門遁甲」的含義是什麼呢？就是由「奇」、「門」、「遁甲」三個概念組成。「奇」就是乙、丙、丁三奇；「門」就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；「遁」是隱藏的意思，「甲」指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，「遁甲」是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。「六儀」就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。奇門遁甲的占測主要分為天、門、地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門、九星排局，以占測事物關係、性狀、動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類—-奇門遁甲。

００５　雙面人身蛇紋 （附相關插圖）

看了這些東西，我很懷疑人是否為蛇的後代？

在中國古代歷史上，有一個奇怪的現象，和蛇有關的神靈數量極其多，在《山海經》中所記載的454個人物中與蛇形有關的人物就達到138個，其中被提到過蛇身記載的神靈就有伏羲，女媧，黃帝甚至西王母。

（我特別驚訝的是，西王母在最初的記載中，也是人首蛇身，和伏羲女媧屬於同一形象。）

按照現在一般的推測，這種人首蛇身的形象，都是部落圖騰演化而來，那麼西王母從人首蛇身變化到人首豹身，是否是因為西王母部落屬性的變更。

也就是西王母原來是屬於伏羲部落的成員，在某種條件下反水自立了門戶，西去成立了自己的政權？

這就不得而知。

雙身蛇，代表著男性的生殖器，好大一條，果然這種東西還是越大越好。有兩條這麼大的就更好了。可以打蝴蝶結玩兒。

００６　厙國

古時候陝西到湖北之間生活的一個叫做「厙國」的古國，這個國家在二千年前，突然就消失了。

這個國家的歷史時斷時顯，零星出現於不少古簡之中，西周早期似乎有過一段時間的突然繁盛，然後西周中期，就突然消聲滅跡了，似乎是在十年到二十年的時間裡，迅速地消失在原始叢林里了。

在很多神話傳說中都有他們的存在，山海經里也有大量的篇幅記載，其中提到的川外「蛇國」，應該就是這個國家，厙是蛇的諧音，這個民族把一種人面兩個身體的蛇當作神靈，所以很多裝飾上，都有雙身蛇的紋路。

現在研究這個國家歷史的人，大部分認為，這「厙國」是神秘「華胥古國」分裂出來的後裔，其前身要推到母系社會的時候，這個國家以雙身人面蛇為圖騰，主要是因為「華胥古國」有「伏羲人面蛇身」的傳說。

因為這些資料都是來自古籍和出土的文書，所以這個國家是不是真的存在，學界一直都有爭議。

００７　雲頂天宮壁畫

（附6幅壁畫插圖並配有5段簡單解說）

００８ 海底墓中的壁畫

阿寧在海底墓穴中拍攝的關於天宮的15張壁畫照片中的一些。

（附8幅壁畫插圖並配有8段簡單解說）