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第一百三十二章 元神武學(上)

所屬書籍: 武道乾坤

習武之人因為資質所限,無法修行修真的功法,只能退而求其次,轉而修行武功。當然,這些都是那些大門派的外山門弟子,天下至少有九成九以上的習武之人,不知道原來天下還有一種叫做修真的人存在。

秦逸凡沒有遇上湖中老兄之前,也是這樣的人,從一開始就學武,卻不知道武學之上還有什麼,只是想著自己在武學之上不斷的變強。就連產生了那種更高更強的願望,也是因為被應劫前輩臨空站立的身影所誘惑,被一拳打出拳印湖的威力而震驚,這才走上了這條道路。

既然習武之後不能修行修真功法,那麼反過來呢?修真之人能不能修行武學心法?這是秦逸凡腦子裡冒出來的一個很是荒謬的念頭。不過,這個念頭一出現,就一發而不可收拾,忍不住會沿著這個思路思考下去。

為什麼秦逸凡能夠有五行屬性,還不是因為修行了武學心法,百脈俱通,然後才有這樣的力量。那麼,經歷了靈氣改造身體的修真之人,是不是也可以修習武學心法,然後達到這種體內自己產生五行力量的效果?

修真之人不修行武學心法,也是因為一來他們眼中武學心法粗鄙,二來修習武學心法完全和修真之本源背道而馳。修真築基階段講究練心,講究開悟。這和習武的目的好像也有對立。不管是內功還是外功,至少目前來說表現出的效果,都是身體被極大改善。但這種改善,卻是和修真的改善不同。兩者的區別,就如同武學中修內功的和修外功的類似,途徑不同,但真的到了大成的境界,卻是殊途同歸。

殊途同歸,這個詞出現在秦逸凡的腦子裡,登時又是心中一熱。習武和修真,難道不也是如此嗎?修真求的是感悟天道,飛升證道。習武簡單的來說只是為了強身健體,到了秦逸凡這般的地步,卻是已經開始追求自我突破,追尋武道了。

什麼東西,只要到了極致,就牽涉到道這個玄之又玄的東西。武道,煉器之道,煉丹之道,陣法之道,甚至簡單點說,茶道,酒道,琴棋書畫道,是不是所有的東西,到最後都一樣?道之一途,無處不在,那麼修真和武道,其實也算是殊途同歸了。

這個時候,考慮武道修道什麼的有些走神,不過,修真之人只要築基完成,想來再修行武學,應該不是什麼大問題。至少秦逸凡從紫青二老和應劫前輩指點的修行心法中,也沒有發現其中有什麼障礙。只要築基完成,似乎也就不怎麼在乎習武造成的經脈內腑的變化了吧?

修真之人鄙夷武學,也只是因為武學一道,絕大多數情況下都是和殺戮,和好勇鬥狠,和熱血衝動聯繫在一起的,主要原因還是在人,倒不一定是真正因為排斥武學本身。說不定,因為靈氣改造的身體,修行這些會變得更加的容易,在武學的修為上,也更加容易取得突破。

這也只是一個猜想,而且只是秦逸凡的猜想,誰也不敢保證這猜想是否正確,因為沒有人嘗試過。唯一有過這樣一個機會的是秦小玲,她修習過佛門的武功。不過,秦小玲的經驗似乎並不一定適合修真人士,畢竟秦小玲只是一個千年陰屍,而且身體的強度,不是那些普通的修真人士可以比擬的。

所有的事情,必須和三位老前輩商量討論,畢竟現在的當務之急是解決他們三個的問題,而不是給那些修真人士教授武學。何況,是不是會發生衝突,秦逸凡一個人也無法做得准,三位前輩經驗見識十倍於他,怎麼也會有些想法。

從內而外,由自己產生五行力量,這個想法卻嚇了三位前輩一跳。不能不說,這個想法大膽之極,如果他們三個還是在正常的狀況之下,得知有重鑄肉身的效果,說不定會馬上付諸行動。只不過,現在三人都是元神器靈狀態,卻不得不小心翼翼起來。

原因無他,因為這個方法,經不起失敗。說不定一次失敗,就是魂飛魄散的後果。三人都悟透生死,對自身安危已經沒那麼看重。但是,如果真的能夠成功,卻是修真界的一大福音,不但少了許多人的後顧之憂,而且也有機會來實現應劫前輩關於第二元神的構想。現在修真界能有實力做這個試驗的,說實話,除了他們三個,再無旁人。越是早一天能夠證實,那麼眾多的器修門人就越不會重蹈覆轍,更快的回到正確的道路上來。

由此,不能不慎重。秦逸凡的武學,他們在這段時間以來,從接受秦逸凡度入真氣開始,就在每天不停的感受和研究之中,加上秦逸凡毫不避嫌的請教指點,就算他們從來沒有修行過武功心法,但在認識理論上,卻也和秦逸凡不相上下。一法通,則萬法通,殊途同歸,反過來說,也是成立的。

經過一系列的討論研究,其中還有火龍提出的很多意見,三人總算是得出了結論,此法或許大有可為,只是,還需要有人試驗。

試驗的人選,卻是應劫前輩主動跳出來,當仁不讓的成了第一個。誰也沒有和他爭,三人誰都明白,應劫前輩是第一個,失敗了以後,其他兩個也會義無反顧的投入到試驗當中的。在這一點上,倒是三人少有的默契。

元神修鍊武學心法,這可是從來沒有聽說過的事情。不過,好在三人都是器靈狀態,儘管沒有身體,但卻還有一個棲身的法寶。

應劫前輩提出的,器修的最高境界,應該就是第二元神。本體元神控制自己的身體,第二元神控制自己的法寶,自己充做器靈,這比任何其他妖族的元神都要強大。既然如此,也就側面說明,自己的法寶就是第二元神的肉體。

試驗的方法很簡單,只需將法寶當作身體,按照普通的武學修習就可以進行。至於經脈內腑什麼的,說不得,也只能控制法寶來模擬了。當然,這樣的試驗還是有一定的危險性,不過,此時此刻,似乎大家也根本就沒有往那個方向考慮。

說起來,這次試驗卻是連應劫前輩的假設也一併驗證了。這卻是開了修真界的先河,尤其是煉器界。誰會呆在自己的法寶之中修鍊武學心法?開天闢地,前無古人,後無來者。

聽秦逸凡說,看秦逸凡練,似乎修習武學心法很簡單,但實際上修行起來,卻滿不是那回事。應劫前輩修行的,是經過秦逸凡改良後的速成功法,雖然比不得那些名門大派的功法源遠流長,但卻是相對簡單的一門武學。加上秦逸凡自己精於此道,就算是有什麼偏差,也能夠及時的彌補。

火龍現出形體的時間越來越長,身體也越發的凝實,但是依舊沒有半點的法力。這也透露出一個信息,是否在凝體的過程中會有一段這樣的時期全無抵抗能力,任人魚肉?不過好在還有一點,發現不對,火龍可以急速的返回靈器之中,只要法寶本身不壞,元神沒有受損,任何時候都可以繼續凝練形體。

儘管靈器是由器靈來控制的,靈器的大小也很容易控制,但是,器靈想要改變靈器的形狀,尤其是內部結構,卻是異常困難的事情。至今還沒有誰的法寶可以千變萬化,傳說中孫猴子的如意金箍棒,也不過是如意大小而已,稱不上有多麼變化多端。

至於乾坤劍女,雖然看起來變化萬千,但實際上,作為本體的乾坤劍匣卻從來沒有變化過。變的也不過是劍匣控制的那些飛劍的排列形狀而已。

由此可見,應劫前輩想要在應劫匕首當中模擬出人體的經脈和穴道內腑,卻不是一件簡單的事情。元神雖然想做到那樣的效果,法寶卻並不是按照器靈的指揮那般變化。不得已,還是需要和秦逸凡商量。

這卻是秦逸凡也無法解決的問題,法寶的煉製,眼前的三位前輩,隨便拿一個人出來,就是一萬個秦逸凡也比不上,這種事情要秦逸凡解決,不啻於對牛彈琴。不過,秦逸凡畢竟還是比牛要強上許多的,至少修行的功法,他可比任何人都要熟悉。

應劫前輩因為被靈器所限,無法從內部控制靈器的變化,那秦逸凡是否可以從外部來改變呢?商量之後,秦逸凡開始試著將五行真氣度入應劫匕首,不過這次不是供應劫前輩吸收,而是嘗試用外部的真氣來改變應劫匕首內部的狀態。

這卻是更加困難的一件事情,嚴格說來,改變靈器的結構,就如同將靈器重新煉化一般。想要達到可以控制並煉化由應劫前輩充當器靈的應劫匕首,似乎難度和重新煉化紫青雙劍不分軒輊。

難道,這樣的辦法也不可行嗎?

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