第一千一百二十八章 二十人與候補們（十）
鄒子此言一出，無異於平地起驚雷，好個震撼人心的開場白。
就好似四季無客至的春深幽山,一路落松花，雲霧繞門窗，驀然驚起笛聲。
在座議事成員，都不是傻子，極為清楚，人間同時擁有三位十五境，與只有一位十五境存世，不啻天壤。
所有人都不由自主正襟危坐起來。連那毫不怯場、一直神sè憊懶的杜山yīn，都開始屏氣凝神,豎耳傾聽。
他們本以為三教祖師散道之後，未來千年之內，群雄並起，爭渡的關鍵，在於仙人境的證道飛升，更在老飛升們的百尺竿頭更進一步，合道十四境。就像如今境界還不值一提的劍修杜山yīn，便極為自信人間未來山巔，必有自己的一席之地。不說與那些宛若神龍變化的老十四們平起平坐，但是與新十四、或者
至少與飛升境還是可以說上幾句話的，他們也要認真聽聽看自己說了什麼,到底有無道理。不曾想短短三五百年之內，人間就有希望出現一位嶄新十五境，不管是誰，不管出身何座天下，得此大道，相信此人都可以憑藉一己之力，影響到五座天下的走
勢。
不愧是如今儼然金甲洲第一人的大劍仙，徐獬率先開口問道：「禮聖？」
當年邀請徐獬擔任掣肘者之人，原來就是這個鄒子，就算對方形貌有變，神態道氣如一。
鄒子搖搖頭，「肯定不是禮聖。」
徐獬疑惑道：「為何？」老道士張腳幫忙解釋道：「一來周密尚存，雖然他被三教祖師的道外身堵住了舊天庭遺址，但是以周密的心性和手段，肯定在人間留有後手，斷然不會坐視禮聖得
此大道，再者以禮聖自身的十四境合道方式，確實不適合更進一步。」
鄒子補了一句，「哪怕如此，禮聖是否躋身十五境，不在於行不行，功德夠不夠，周密攔不攔阻，只在於禮聖自身願不願意。」
為此鄒子還曾趕赴天外，早就與禮聖有過一番開誠布公的交心言語，當年鄒子為禮聖展示過自己對未來世道的一番推衍。
就在天外。世人至多知曉龍虎山上代大天師等數位先賢，在天外身死道消，於人間功德極大，卻很少有人清楚，鄒子與三山九侯先生，可謂是那場輔佐禮聖一起游狩遠古神
靈餘孽的幕後主力。一旦禮聖代替至聖先師，在儒家道統內部再上一個台階，成為整座浩然天下的道主，那麼禮聖的規矩，就會用一種極快的速度，道化浩然九洲，規矩無處不在，變得嚴絲合縫，滴水不漏。看似大道循環愈發無缺漏，可是在鄒子眼中，世道卻會在將來變得死水一潭，腐朽僵化。這就是個悖論，鄒子將這種情況形容為「大道
止步」，失去了所有的可能性。
洛衫對此倒是不如其他人那麼倍感意外，只因為曾經有一次陪著蕭愻巡視城頭，碰到了老大劍仙，聽他們偶然聊了幾句題外話。起先是蕭愻孩子心性，想要詢問老大劍仙如今世道上邊，老的，相對年輕的，有幾個能打的，比如白玉京那位叫囂著無敵的道老二，還有那個在浩然名氣很大的
白帝城鄭居中。反正蕭愻報了一連串的名字，大概她給出的這份榜單，要比各家山水邸報的評選，含金量更高。
老大劍仙沒有順著蕭愻的言語做任何延伸，大概在陳清都看來，打架本事，殺力高低，就那樣吧。
作為浩然蠻荒邊界線所在的劍氣長城，身為這座萬年之城的主心骨，陳清都只是有兩句類似蓋棺定論的評價。
蠻荒有白澤，是妖族的不幸，是人間的大幸。人間出禮聖，是儒家的幸運，是余客的不幸。
當時蕭愻坐在城頭上，雙手攥著倆羊角辮，直愣愣盯著老大劍仙，問了一句，「那你呢？」
洛衫當時就覺得氣氛不對。
老大劍仙笑呵呵摸了摸蕭愻的腦袋，「不要這麼沒大沒小，對錯功過如何，等我死了你還活著再說。」
陳清都的言外之意，倒也簡單，確實不難猜，就兩層意思。
這符合洛衫心中老大劍仙的一貫印象，說話從來直截了當，不用劍修們去揣度猜測。
在他還管著劍氣長城的時候，你蕭愻心裡有委屈就憋著，在他死了之後，就管不著誰，你想罵就可以隨便罵了。
但是這裡邊有個前提，你蕭愻這個劍氣長城的當代隱官，得活著才行，不能死在我前頭。
或者說得直接點，是提醒蕭愻不能死在他陳清都手上，不能以隱官身份做出不符合隱官的出格事情。
敲打，威脅，勸誡？其實都無所謂了。反正蕭愻就只是咧嘴笑著，她輕輕伸手想要推開那隻手，當時沒能推開而已。
始終抬手按住羊角辮丫頭片子腦袋的老大劍仙，遙遙望向十萬大山的那個老鄰居。
興許在眼高於頂的老大劍仙看來，人間真正能打的，遠在天邊近在眼前。
如今天下的年輕人，只是自以為知道那個老瞎子很能打而已。
萬年之前的登天一役，發生了很多當時不作任何文字記錄、後世便不清楚的意外，其中一件事，就是之祠竟然打破神靈金身無數，單開一條登天道路。
如今落魄山的次席供奉謝狗，或者說白景，為何上次到了十萬大山，在老瞎子這邊，就比較規矩，表現得十分入鄉隨俗？
心高氣傲的白景，她當然不是只因為之祠道友活得夠久。
白景對於沒有參加過登天之役的碧霄洞主，其實就不會如此收斂，打不過歸打不過，但是老觀主還不至於讓白景內心……欽佩且敬畏。
她客氣，更多是老觀主與小陌關係好，哈，自家夫君為數不多的摯友，她得給面兒！
如今跟碧霄洞主關係處好了，以後萬一她哪天跟小陌鬧彆扭了，小陌找人喝悶酒，碧霄洞主不得幫自己說幾句好話？
哇哈哈，好計謀！當個次席供奉，果然綽綽有餘。
洛衫笑著以心聲說道：「杜山yīn，我們隱官邀請你師父什麼時候得空了，去蠻荒找她喝酒，放心，就只是喝酒。」杜山yīn對那座外鄉人扎堆的新避暑行宮觀感一般，從不否認或者掩飾自己對陳平安的不待見，但是對老隱官一脈的劍修，卻十分尊重，無奈解釋道：「師父離開浩
然之前，並沒有留下任何山上手段，可以讓師徒臨時說上話。」
洛衫點點頭，也不為難杜山yīn，惋惜道：「隱官這些年心心念念白玉京的仙家酒釀，看來這個小算盤是要落空了。」
早年在劍氣長城，蕭愻的確經常偷摸去老聾兒管事的那座牢獄，主要就是找那個最不管事的刑官豪素一起喝酒。
杜山yīn說道：「洛先生，將來只要有機會見著師父，我一定幫忙把話捎到。」
洛衫笑道：「洛先生？怪不怪，反正我聽著彆扭，跟誰學的，什麼臭毛病。」
杜山yīn啞然失笑。
洛衫對家鄉晚輩出身的杜山yīn，她自然是願意親近幾分的。
何況杜山yīn是為數不多在舊避暑行宮甚至可以說杜山yīn能夠與同齡人幽郁，得到老大劍仙的授意，一起進入牢獄，分別擔任豪素和甘棠的親傳弟子，都是早有伏筆的，很大程度上要歸功於上代隱官一脈劍修的挑選眼光。比如最年輕一輩劍修當中，洛衫就選擇了幽郁，劍仙竹庵則相中了杜山yīn。再往上幾代，亦是如此，都離不開避暑行宮的暗中支持和資源
傾斜。往往蕭愻看到了合適的人選，便會在那部冊子上邊大手一揮，寫下兩個字，栽培！偶有例外，還會再加上「重點」兩字。
只是有此殊榮待遇的，寥寥無幾，例如愁苗，一般來說都是一代人，至多一人，甚至一個都沒有。這些劍修，幾乎都是出身不好的。用蕭愻的話說，就是那些投了個好胎，落在大門大戶裡頭的，既然練劍不差錢，就不用避暑行宮去錦上添花了，要做就只做雪
中送炭的好事。不過也有例外，比如家境不差的郭竹酒。
杜山yīn猶豫了一下，好奇問道：「阿良和左右的去處，有沒有定論？」
他腰間系掛著一隻銀絲編織袋子，透出絲絲縷縷的金光，在座皆是奇人異士，一眼便知是如今有價無市的金身碎片。
洛衫搖頭道：「不知所蹤，生死難料。好像很難說清楚。」杜山yīn是劍修，會羨慕阿良，也會由衷敬重左右。他們一個是聖人後裔，一個是聖人高足，卻是兩種截然不同的為人處世風格，一個處處自吹讀書人，可在劍氣
長城做的每一件勾當都跟讀書人不沾邊。一個沉默寡言，生人勿進，卻將治學一途看得比練劍更重。
杜山yīn出身貧寒，年少窮苦，跟他們不是一類人。
而且雙方差著輩分和年紀。
何況他們都打光棍啊。
所以對待陳平安，杜山yīn就要更加糾結，興許這就是嫉妒心作祟吧。由於算是同齡人，難免就有了比較心。他們好像都是在無可依靠的臭水溝、爛泥潭裡，於人生處境谷底奮然掙紮起身的路數，此後運道都不差，各有機緣造化。憑什麼他陳平安就可以得到寧姚的青睞？憑什麼他就可以連劍修都不是，卻能夠入主避暑行宮？憑什麼他可以隔三岔五就去城頭，得到左右的劍術指點，還能與
老大劍仙說上話？憑什麼我們所有的本土劍修，就要聽從他的排兵布陣，決定我們的生死？
杜山yīn去過戰場殺妖很多次，還曾差點死在那邊。所以他一直對某個結論，始終難以釋懷。覺得你陳平安去戰場殺妖，是因為你明知自己不會死，是新隱官，老大劍仙就會出手救你。所以置身於戰場，你永遠沒
有後顧之憂。你跟我們所有說死就死的本土劍修，連同你那些浩然同鄉劍修，都不一樣。憑什麼。
老道士從袖中摸出一隻包漿錚亮的白皮酒葫蘆，望向鄒子，後者點頭，算是認可了老道士的心中猜測。張腳拔出酒塞，仰頭灌了一口自釀酒水，遙想當年，尚未去往西方佛國，就曾與一位來自外鄉的同道中人，聯袂遊歷某州諸島，他們也曾壯舉二三，雙方道心相契，和那呂姓真人，遊戲人間，醉捋黑須，怒抽霜劍……收起思緒，張腳這才繼續說道：「先前貧道看不真切，只能遙見蠻荒天下如一艘渡船，氣勢洶洶撞向你們浩然天下，想必就是周密暗中布局的yīn險手段，試圖讓兩座天下鑲嵌在一起，要讓天時地利人和，攪和在一起，打成混沌一片，估計是想要讓某些棋子好趁機渾水摸魚。成了，既能拖延至聖先師的散道，又能讓蠻荒新主的斐然漁翁得利，偷摸浩然天下這邊分走一杯羹。不成，就憑此消磨禮聖的道行，讓禮聖無法完全放開手腳，去蠻荒那邊牽制道力與日俱增的白澤。那麼蠻荒大妖們那般興師動眾，圍困阿良和左右，就很好理解了，正是幫助更換蠻荒天下青道軌跡的一記關鍵手
，好讓兩位十四境劍修的充沛劍氣，作為驅使蠻荒這艘懸空之舟的強勁動力之一。」
陸虛滿臉震驚道：「兩舟相撞？這麼大的動靜，為何我輩毫無察覺？」張腳伸手指了指天，笑道：「世人皆言一句談天鄒子說地陸，可如果貧道沒有記錯的話，陸氏家族除了擁有一座司天台，可以跟負責測地的芝蘭署配合，此外黃輿
道友還是天台司辰師的話事人？」
老道士這就是明擺著在陸虛傷口上撒鹽了，陸氏家族那座用以觀測天象的司天台都塌了。
陸虛訕訕而笑，也不敢與這老道做半句口舌之爭。
總不能因為今天在座十四境修士比較多，就不把十四境當回事。尤其是陸虛還知曉一樁山巔密事，青冥天下那邊的老十四，不比自家浩然的規規矩矩，常有出手攔人「躋身同輩」的的舉動，關於此事，白玉京不是次次都管的，
就曾有一位已經半步踏入十四境、結果卻一路跌到仙人的大修士，憤恨至極，不惜敲天鼓，與白玉京某位掌教告狀，討要一個公道，可惜結果就是沒有結果。
負責掌管那一百年天下事務的陸沉，根本不管事。
田婉本想說幾句雪上加霜的譏諷言語，卻發現師兄看了自己一眼，她立即將到嘴邊的話咽回肚子。
老道士撫須笑道：「陸神道友，確實當得起天資英發一說。」
多年之前，曾經見識過秘密以yīn神姿態神遊西方佛國的陸神。
道號「天邊」的陸氏家主陸神，負責觀天者這條家族最重要的道脈。
陸虛雖說頂著一個天台司辰師領袖的頭銜，其實是沒有什麼實權的。
按照那位仙槎道友的說法，你道號黃輿，卻名「陸虛」，天虛地實，名字沒取好，得怨你爹娘生你那會兒就沒翻字典。
看看那位道號「大矩」、同樣寓意是大地的陸載，名字寓意地載萬物，這就很好嘛，所以她掌管土地官一脈，名正言順。
要不是看在顧清崧是陸沉不記名大弟子的份上，陸虛非要跟這廝好好掰扯一番。
臨了，顧清崧還撂下一句，你這人氣量不行，想必去祠堂燒香祭祖，不靈的，我那師尊肯定不願意搭理你。
他們這一支陸氏的本族始祖，是儒教文廟六官之一的太卜，負責保存那部號稱萬經之祖的道書。
此書相傳是遠古某位道士的修行心得。憑此衍生出來的兩部輔助經書，一部「天書」藏在文廟功德林的麟台，據說經生熹平便是此書的大道顯化而生，所謂司職看管，就只是個幌子。而另外那部「地書」
，便歸陸氏芝蘭署看管，經年累月，憑藉一代代陸氏祖師苦心孤詣的推衍，又出演化出地鏡篇，別開生面，宗旨異於鄒子的五行相生相剋學說。
相傳陸沉年少時曾經看過一遍，合上書籍之際，便已不知不覺滿臉淚水，有了有涯無涯之嘆。就像道士張腳在那蓮花天下，曾見一位不諳修行鍊氣的尋常老僧，五十年間行腳萬里山河，一路隨緣利益眾生，臨終前返回小寺廟，與僧寥寥七八人，升座開示
，最後老僧神sè悲憫，環顧四周，老淚縱橫，哽咽道出「眾生皆苦」一語，便閉目坐化。
與狂狷之人乘車作窮途末路之哭，想來三者皆有相通之處。
俗子很難理解此等心情。
若以修道之人的每層破境，比喻為花開一瓣，那麼人間未來萬年之內，註定花開無數。
唯獨最新十五境，這朵花落誰家，卻是山上修士和凡俗夫子，所有有靈眾生，無一例外，誰都繞不過去的。
畢竟這位存在的個人喜惡，就決定著天下格局。上有所好下必甚焉。
雨龍宗鼻祖劉晝問道：「有沒有可能是白玉京那位失蹤多年的大掌教？」
大龍湫開山祖師宋泓笑道：「也不算『多年』吧。」
張腳點頭道：「滿打滿算，都沒有超過兩百年。」
就像韋赦所說，現在的十四境，跟以前的飛升境，相差不大。
三教祖師選擇散道，道法機緣如雨下。
只是「雨前」茶，味道就會更好。
鄒子點頭道：「只能說可能性很大，但是變數也不小。」
這趟青冥天下之行，就是嘗試著追本溯源。
而之前去驪珠洞天那座小鎮擺攤，鄒子就是在靜觀其變。
謝石磯終於開口說話，問道：「是鄭師侄？」
恐怕除了她自己，聽到這個稱呼，絕大部分議事成員都會覺得心情古怪。
就像那個穿一件粉sè道袍招搖過市的柳道醇，總會招惹非議，何德何能，能夠認陳清流當師父，喊鄭居中一聲師兄？
更何況鄭居中還是謝石磯的師侄。
鄒子說道：「不好說。」
既然至聖先師和道祖都曾到過白帝城，就算認可了鄭居中選擇的某條道路？
張腳以心聲問道：「那個陸神能否合道？」
鄒子答道：「只要我一年當中，有幾天雙腳行走在地上，他就註定無法合道。」
以陸神的資質，再出類拔萃，想要閉關成功，依舊不是一兩年可以達成的。
好不容易抓住機會，等到談天鄒子「不著地」，陸神就要立即閉關，可等到鄒子「落地」，就要被迫出關。
試過幾次，陸神就不得不放棄了。好似認命，「不與天斗」。
簡而言之，鄒子不讓道，早已飛升境圓滿的陸神就是在竹籃打水。
陸神就這麼被攔在門外，駐足不前，境界停滯，足足耗費將近千年光yīn了。
張腳問道：「是因為有大道之爭，故意噁心他？」
鄒子說道：「不至於，只是等他主動來找我談天。」
「談天」之說，一語雙關。張腳試探性問道：「鄒先生是在覬覦那部初本初刻版的經書？借他山之石可以攻玉，順勢打破『天地本不全，萬物皆有缺』的定理，好補缺大道，主動躋身一種前所
未有的十四境圓滿境地，既不必十五，卻可以始終維持偽十五的玄妙境地？」鄒子搖頭道：「一來志不在此，再者我必須保持旁觀者的立足點。我若是進入十五境境地，有一半可能，會被強行拽向十五境，那種身不由己的恐怖，不足為外人
道。」
問得直截了當，答得誠意十足。
張腳便換了個更輕鬆的話題，笑問道：「見過那個話癆幾次了？」
鄒子說道：「只有兩次。浩然青冥各有一次。」
張腳說道：「此地光景，在貧道陣法遮蔽之下，開始直呼其名，瞞得過某些十四境，卻未必瞞得過這位耳聰目明的陸掌教啊。」