第一千零四章 試試看
一手抵住蠻荒天下，禮聖法相一腳後撤，踩踏在其中一座符山之上，作為支撐點。
山中數以百萬計的金sè符籙，如瘋狂生長的蔓草裹挾住禮聖的腳踝，剎那之間，原本一尊幾近破碎的巍峨法相，瞬間恢復原狀，重返巔峰。
禮聖再抬起一手，五指張開，出現了一把金sè圓鏡，一圈圈銘文皆是歷代文廟陪祀聖賢的本命字。
每一個自行旋轉如漩渦的金sè文字，皆在牽引那些被後世天象圖列為星宿的群星，引來無數道光線遙遙而至，匯入漩渦中。
與此同時，從浩然天下那邊，猶有金sè長線升空，畫出一條條弧線，每一條由文字組成的弧線就是一整篇聖賢書籍。
只是這麼一次「接觸」，天外罡風頓時激蕩不已，如巨浪相疊，層層遞進，位於大陣之內的鄭居中一行人，都感受到了一座天地疊陣的劇烈搖晃，陳平安若非擁有止境武夫的體魄，恐怕只是這麼一撞，被洶湧而至的氣機裹挾，作為大陣主持者，就已經跌境了。
還有側面那撥作壁上觀的蠻荒大妖，因為沒有陣法護持，幾乎都要身形不穩。
如今的地仙練氣士，如果置身於天外這條大道上，面對那股潮水，估計只會毫無招架之力，瞬間就會身死道消，徹底煙消雲散。
胡塗的行事作風，比較實在，不願浪費靈氣和消磨自身法寶，直接就來到了並肩而立的無名氏和離垢的身後。
其餘遠古大妖，有樣學樣，一瞬間站位如雁陣。
道號山君的竹冠老道士，不再騎乘白鹿，而是站在坐騎背上，登高遠眺，不斷揮動拂塵，將那股源源不斷持續撲面而來的罡風稍稍打偏。
離垢作為大妖中防禦最高的那個，故而哪怕站在雁陣最前方，身形依舊巋然不動，只是身上法袍的兩隻袖子獵獵作響，與其餘大妖不同，道號「飛錢」的離垢，在遠古歲月里與「書生」關係深厚，交集最多，所以萬年之後，再次見到那個小夫子，離垢的心情也是最為複雜。
無名氏搖晃著手中酒壺，由衷感嘆道：「不愧是小夫子。」
此次抵擋蠻荒天下，禮聖雖有借力，但是一撞之下，僅僅是法相趨於崩碎，尚未動用真身，由此可見，禮聖道身的堅韌程度。
這位攻伐實力猶在劍修白景之上的矮小漢子，自認對上禮聖，沒法打，根本不夠看。
雖然雙方身處敵對陣營，絲毫不妨礙他對禮聖的敬佩。
離垢以心聲詢問道：「這一撞力度如何？可以估算嗎？」
無名氏想了想，「被一座天下迎頭撞上，假設成是兩位純粹武夫的對壘，上限如何，不好說，至於下限，我還是有點數的，至少得是道祖卯足勁的一巴掌？或者是兵家那位疊加在一起的傾力數擊？」
這還只是無名氏預估的下限，而且下限距離上限，有可能差距很大。
時隔萬年，親眼目睹禮聖的攔路手段，官乙苦笑道：「要不是有白澤老爺在，誰能擋得住小夫子在蠻荒天下的大開殺戒？」
離垢神sè淡然說道：「蠻荒天下又不是只有白澤。」
官乙搖頭道：「斐然？綬臣，周清高他們幾個？還是太年輕了點。」
無名氏抬了抬下巴，「看那邊，正主出現了。」
官乙極盡目力，再加上施展了一門遠古秘傳術法，她才能夠透過紊亂的天象干擾，最終發現蠻荒天下一處腹地的荒郊野嶺，有兩位修士在那不起眼的山嶺，一站一坐。
除了白澤，還有一張陌生面孔，是個形貌枯槁的消瘦少女，只見她坐在地上，怔怔仰頭望向那個禮聖。
不知為何，「少女」如同遭受黥刑的流徙犯人一般，她的一側臉頰，被誰用錐子刺出了個字，是一個遠古金文的「焚」字。
白澤找到少女的時候，她自稱晷刻。
準確說來，是她沒有故意隱藏蹤跡，等於是主動現身，才讓白澤很輕鬆就見到了她。
否則她這種存在，只要有意識躲避大修士的探究，就算是三教祖師在自家天下想要尋找蹤跡，都像是一個凡俗夫子，在一間堆滿雜貨的屋子尋找一隻不出聲的蚊蠅。
她與白澤，雙方以古語交流，「這麼好的機會，你不出手嗎？」
只要白澤願意藉機針對禮聖，甚至有可能迫使後者先於三教祖師散道。
白澤搖頭說道：「只要禮聖不借力，回禮蠻荒天下，我就沒有出手的必要。」
一旦禮聖藉助那份衝撞之力，將其中一部分送往蠻荒天下的大地山河，必然會出現無數處破碎。
晷刻微微皺眉，顯然不理解白澤的選擇，她搖搖頭，「只要是練氣士，不管是什麼性格，誰不想境界更高，你為何主動成為那個例外？」
在她看來，白澤與禮聖同樣是遠古十豪候補之一，三教祖師一旦散道，既然劍氣長城的陳清都已死，三山九侯先生又好像從來志不在境界登頂，那麼就只剩下白澤和禮聖，都有機會爭一爭數座天下的第一人寶座。
「別誤會了，我不出手，可不是因為與禮聖的交情。」
白澤笑著解釋道：「你誕生於蠻荒天地初生之際，所以不清楚這位小夫子的脾氣，真惹急了他，就像你想的，即便逼迫禮聖直接散道了，且不說在這之前，註定蠻荒天下版圖稀爛不堪，隨處都是縫補不上的窟窿，大地上的妖族死傷慘重，而且禮聖肯定還會選擇一半散道在浩然，一半在蠻荒，我可能還好，影響不是特別大，但是你，以及整個蠻荒天下，就會出現一大段青黃不接的慘淡歲月，此後所有登山修行的練氣士，都會被禮聖散道後的嶄新『天道』壓勝，必須承受一份無形的剋制。還有一種後果，就是禮聖再心狠一點，全部散道在蠻荒，那麼離垢、官乙這撥飛升境，將來想要合道十四境，難度就會暴漲，變得門檻更高。」
晷刻歪著腦袋，更疑惑不解了，既然如此，若是禮聖當真如傳說中那般大公無私，那就乾脆散道在蠻荒好了啊。
舍一人而利天下，不是讀書人最喜歡做的事情嗎？
白澤就像一個學塾夫子，在為一個懵懂無知的蒙童傳道解惑，再次與晷刻耐心解釋道：「首先，合道於整個浩然天時地利的禮聖，他若是散道，對浩然天下的影響同樣很大，練氣士和凡俗夫子，山上山下，誰都逃不掉，整個浩然人間，此後百年千年，都會出現一種不可估量的動蕩不安，一旦禮樂崩壞，人心渙散，重塑禮制之難，難如登天，比起世俗王朝那種只是在版圖上的重整舊山河，何止難了十倍百倍？其次，表面上看，禮聖散道，短期內肯定是蠻荒吃了大虧，這場仗的前期和中期，就徹底沒法打了，只會步步敗退，說不定大半數版圖都會落入浩然之手，但是只要在這期間，不管是山上還是山下，我們蠻荒始終在做抵抗，導致雙方一直出現戰損和傷亡，尤其是像官乙這撥大修士，每戰死一個，我既然離開了浩然中土的那座雄鎮樓，就再無法拒絕這些真名的到來，所以我的修為境界，就會一直穩步提升，最終結果，就是不管我自身情願與否，都會被迫躋身……十五境。」
最大的獲利者，可能也是唯一一個，就是在天上只需要袖手旁觀的周密。
就像一種棋盤上的兌子。
用蠻荒白澤兌換掉浩然禮聖。
至於這場兌子過程中引發兩座天下的大亂，想必周密只會樂見其成，就算一局棋內，棋盤上所有棋子都被提走，只要棋盤還在，未來「天下」的周密，大不了就是換上兩罐嶄新棋子，人間數以億兆計的生靈性命，無論是人族還是妖族，對周密來說都是無足輕重的存在。
晷刻問出心中那個最大問題：「白澤，萬年之前，那場河畔議事，你為何不願意接管蠻荒？」
如果白澤自己願意成為一座天下的主人，照理說是沒有誰能夠阻攔此事的。
白澤能夠主動賜予真名和被動收繳真名的這門本命神通，導致他完全可以坐享其成，甚至要比如今的劍修斐然，以前的托月山大祖，更有資格躋身十五境，成為蠻荒天下共主。
白澤沉默片刻，面露苦澀，「道心不契。」
「一旦合道蠻荒，由於蠻荒妖族的本性使然，我終究會被這座天地反噬道心。」
「初升的那個秘密謀劃，就會出現，而且誰都無法阻擋這種趨勢的開花結果。整個蠻荒天下，至多三千年，就會變得愈發貧瘠，天地靈氣被聚集在山巔一小撮練氣士手中，屆時另外的那個白澤，身不由己也好，順乎本心也罷，可能當真會率領十數位蠻荒十四境和百餘位飛升境修士，頻繁襲擾別座天下，必須與其餘三座天下攫取更多的土壤和生靈。」
事實上，那場河畔議事之前，白澤曾經懇請道祖幫忙做出過一個推衍。
大致結果就是三教祖師在內的一撥十四境修士，不得不聯手覆滅蠻荒。
而這種覆滅，就是簡單的字面意思了，天下再無蠻荒天下。
所有天下都元氣大傷，隱匿在天外與在人間轉世的遠古神靈餘孽，死灰復燃。鎮壓不住鬼物，約束不住逐漸壯大的化外天魔……
晷刻嘆了口氣，「好像總是這般事與願違。」
白澤微笑道：「所以我們才要愈發珍惜心中的各自美好。」
她笑了笑，「很像是『書生』會說的話。」
不管怎麼說，與白澤相處，到底是要跟在周密身邊來得輕鬆多了。
白澤蹲下身，隨手抓起一捧泥土，手掌輕輕一晃，無數碎粒懸浮在手心，極其細微的泥土顆粒，一一靜止不動。
白澤再伸手捻起一顆小石子，輕輕放在那些泥土顆粒當中，在這個過程中，就已經擠掉相當數量的碎屑顆粒了。
晷刻轉頭望向，不知白澤的意思是什麼。
白澤說道：「修道之人追求自由，就只有兩條道路可走，一種是置身其中，境界高，如石子，看似可以隨心所欲，或聚集或打散身邊的泥土顆粒。」
隨著那顆石子的緩緩移動，以石子作為基礎，逐漸吸納泥土碎屑，好似積土成山，越來越龐大。
與此同時周邊的泥土顆粒開始隨之被迫移動，軌跡無序，既有被石子旋轉吸引靠近的，也有不斷往外擠壓而走的，而往後遊動的顆粒，都各自帶起四周更小顆粒的移動，如水漣漪往外擴張，最終白澤手心上空原本靜止的碎粒，連同最外圍好似位於天地邊界的泥土碎屑，都隨之開始移動。
「都說心猿意馬，心最是不定。實則天地間真正有機會做到絕對靜止之物，唯有道心。」
白澤重新捻起那顆石子，攥在手心，抬起手臂，彎曲手指輕輕擰轉，將包裹住石頭的泥土，悉數碾碎落回另外一隻手的掌心上空，然後只將石子拋向遠處，「第二種純粹的自由，就是這樣了，石子的存在本身，已經跟這個世界沒有什麼關係。」
白澤突然問道：「當初周密是怎麼找到你的？」
晷刻神sè黯然，明顯還有幾分心有餘
悸，她猶豫片刻，只是給了個模糊答案，「周密守株待兔十六次，都成功了，逃不掉。」
那座唯有躋身王座才有一席之地的英靈殿，以及托月山，都曾是先後禁錮她分身、或者確切說來是「神主」的牢籠所在。
畢竟他們的真身，就是整座天地。
這種囚禁，有點類似拘押練氣士的一部分魂魄，只能導致她的大道不全，而無法完全鎮壓，更無法殺死。
他們這類存在的唯一消亡，只能是一座天地的徹底消失，比如一座天下徹底崩散，生靈死盡，全無生氣。
第一次脫困，是道祖騎牛入關，造訪那座大妖初升一手打造出來的英靈殿，他得以從底部逃出。
作為回報，他只需要不與托月山大祖結盟即可。
之後他自行兵解，多次轉世，躲藏多年，最終還是被那個周密找到了蹤跡，後者將她抓回了托月山。
隨著蠻荒天下越來越穩固，其實她的修為，相較於第一次被抓，已經獲得極大提升，不可同日而語，但仍然被周密先後十六次堵門攔路，抓了個正著，將她丟給了那個始終未能躋身十五境的托月山大祖。
所以第二次脫困，正是被那個劍氣長城的末代隱官劍開托月山。
作為新任天下共主的劍修斐然，得到周密的暗中授意，要求她完成那個早年訂立的契約。
她需要在蠻荒某地造就出一處光yīn旋流，必須保證出現有兩條長河分支。
每一座穩定天地靈氣的山上仙府，以及每一座鬧哄哄的山下城池，對她這種存在而言，都是一種無形的「墨刑」。
故而越是根深蒂固的山上道場，和那些國勢鼎盛的王朝，越是如同她身上的一個個充滿膿水的爛瘡。
即便有座劃地割據屹立萬年之久的劍氣長城，還有那個十四境的老瞎子，又從蠻荒天下山河版圖分去了十萬大山，即便如此等同於被切割掉兩塊大道，只要那個周密不曾從中作梗，早年四座天下，晷刻的前世，本該可以成為最強大的那個存在，甚至有機會搶先一步躋身十五境，徹底奪回天地權柄。
但是因為他們誕生之初、再與天地共存的根本意義，就是一種「必須維持自我的純粹性」，所以他們天然排斥兩座天下的往來。
所以當年哪怕那頭被譽為通天老狐的周密，與她保證一事，只要雙方合作，就可以保證讓她吃掉浩然天下那位「同道」，她就可以壯大和拓寬自身大道。
她對此是心存懷疑的，她還是擔心陷入高不成低不就的尷尬處境，就像練氣士很怕紅塵浸染，她更怕兩座天下的相持不下。大概正是因為她的游移不定，不夠果斷，最終下場，就是先被周密丟到托月山關起來，沒有她的出手相助，周密也未能成功吞併浩然天下，選擇登天離去，入主遠古天庭，而她則淪落到如今這般田地了。
遙想當年，一同去往托月山的路上，那個在她臉頰上刻字的儒衫裝束的男人，微笑道：「合則兩利，分則兩害，道理再簡單不過，但是你的本心不信這個，就沒辦法了，不過相信我，你以後肯定會後悔的。可惜人與人之間，心性有別，自古不輸天地之隔，最難講通道理，這就是我們與神靈和化外天魔的最大差別所在了。」
周密的離去，掏空了蠻荒天下極多的底蘊，尤其是頂尖戰力的折損，影響深遠，比如當初的十四舊王座，如今就沒能剩下幾個。
何況其中劉叉和仰止，還被文廟拘押起來。真正活著返回蠻荒的大妖，就只剩下搬山老祖朱厭和曳落河新任主人緋妃，其餘不是戰死，就是被周密吃掉，或者消失無蹤。
一人剝削瘦天下，壯大自身肥一人。
這就是早年周密與托月山大祖開誠布公的上中下三策，當下局面，屬於蠻荒的下策，卻是周密的上策。
如果不是白澤的重返蠻荒，第一時間喊醒白景這撥遠古大妖，填補上了一定的空缺，否則浩然天下憑藉那幾座渡口據點，相信推進速度完全可以用勢如破竹來形容。
禮聖腳踩那座符山，一次次伸手擋住蠻荒天下，彷彿是在一次次撥轉船頭。
因為有禮聖的阻攔去路，蠻荒天下在那條既定軌跡上的沖勢漸漸放緩。
禮聖一尊堪稱巨大的法相，相較於一座天下而言，就真像是人與一艘樓船的大小比例了。
只說兩者身形的懸殊程度，不至於渺小到是什麼蚍蜉撼樹，或是螳臂當車，可終究還是讓旁觀者瞧著就心驚膽戰。
無論是什麼陣營，不由得生出一個共同疑問，果真擋得住？
於玄看得驚心動魄，搭建一棟屋子，木材、磚石定量，其實不談實用二字，其實大也大得，小也可小。
只是前方那尊禮聖法相，如同一架經過縝密計算、再搭建而成的精密儀器，空間體積過大則不穩固，容易遭受幾次衝撞就散架，即便法相可以一次次散而聚攏，可畢竟禮聖的每一次撤退，就會讓這艘渡船愈發接近運轉有序的浩然天下，法相過小則與蠻荒天下的接觸面積不夠，雖說極有可能戳破那艘渡船的牆壁，使得蠻荒天下山河破碎無數，但如此一來，就會導致兩座天下的大道規矩混淆在一起，繼而導致白澤的出手攪局，從而演變成禮聖與白澤的一場大道之爭，最終結果，不管兩座天下是否「接壤」，自然還是鷸蚌相爭漁翁得利，牽一髮而動全身，禮聖率先散道，導致至聖先師的散道出現變數，至聖先師的改變，又會影響到三教祖師其餘兩位的散道，最終就是三教祖師按照預期封禁新遠古天庭一事，變數更大。