那人卻在、燈火闌珊處(2)

他看起來算是幸運的了，其實這不過是時勢許他的一點甜頭，彼時南方的宋朝和北方的金國時戰時和，朝廷里主戰派和主和派的勢力此消彼長，此長彼消，就像妻妾爭寵賣嬌，拔河一樣拽著皇帝。南宋的皇帝也昏頭，自己都不知道自己到底要搞什麼，那些做臣下的就更沒個方向感了。
辛棄疾初來南方，對朝廷的怯懦和善變並不了解，加上宋高宗趙構曾讚許過他的英勇行為，不久後即位的宋孝宗也一度小小振作了一下，表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，起用主戰派首領張浚，積極進行北伐。所以在南宋任職的前期，稼軒曾熱情洋溢地寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。可是符離敗退後，宋孝宗就堅持不下去，於是主和派重新得勢，再一次與金國通使議和。因此儘管這些建議書在當時深受人們稱讚，反響熱烈，但已經不願意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對他在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣，於是先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這雖然與辛棄疾救國安民的理想大相徑庭，但畢竟是關乎國計民生的事情，他一樣幹得很出色。
稼軒文才傲世。後世的讀書人喜歡辛棄疾，不是沒有道理的胡亂崇拜。老蘇夠牛的了，他能和老蘇以詞並稱「蘇辛」。 辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，不同的是，蘇軾常以曠達的胸襟與超邁的思想來體驗人生，常表現出哲理式的感悟，並以這種參透人生的感悟使情感從衝動歸於深沉的平靜，近於禪悟。而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄豪傑壯志不遂的悲慨，風格更沉鬱頓挫，更入世。王國維言：「東坡詞曠，稼軒詞豪。」言簡意賅，確實是大家才能作出的老辣解語。
幼安詞有一種氣象，偉峻恢弘。這是上通於盛唐，下達於北宋的。沒有幼安，整個南宋詞就氣勢頹然。姜夔，吳文英，甚至周邦彥，都只能算是好詞人，無論在胸襟和氣概上他們都當不起領袖的身份。「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。」這種氣概，在南宋一干孱弱文人身上拿放大鏡也找不見。陸遊雖然也有報國的壯志，才氣也不弱，但還是不及稼軒霸氣。
蘇子是以詩入詞，所以曠達中有淡雅。幼安則是以文入詞，以慷慨悲昂著稱，同時口語用得靈動，風格多樣，在詞境多有突破。真正的大家就是能夠不拘於陳腐，大力去拓開新天的人。只是有一點不好，辛棄疾是個有名的大書袋。我甚至覺得後來文人愛用典的毛病就是他給教壞的。
稼軒詞中用典多得讓我頭皮發炸，像《賀新郎》的上闋——「更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切！啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。」句句用典。所以我更喜歡這詞的下闋——「將軍百戰聲名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月？」
典故和辛棄疾之間恩怨難清。典故成就了他，稼軒廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語彙、成句和歷史典故，融入自己的詞里。這讓他的詞有非同一般的底蘊。幼安的出色，是有霸氣的才華打底，後世的文人，沒有他的才力卻妄自學他用典，結果得不嘗失。
我最喜歡的一首稼軒詞是《水龍吟?登建康賞心亭》——
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，溫英雄淚！
這首詞也用典，也沉痛，卻有昂昂古風，撲面不澀。可惜稼軒這樣的詞不多，很大程度上稼軒是讓典故給毀了。他的詞沒有蘇軾陸遊，甚至不及姜夔等人流傳廣泛。《水龍吟》的最末一句，讓我想起那句流傳千古的情語：「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」